五羊坪

  二、那人

  一直覺得五羊坪人很傲氣,很有些桀驁不馴的感覺。

  用當?shù)氐恼f法叫“黑屎” ,用現(xiàn)在流行的說法叫“牛逼”。

  或者,這與地理文化有關(guān),也與地緣政治有關(guān)。

  大山里的人,耳目閉塞信息不通見識不廣 ,雖民風彪悍卻只是“百步王”,走出大山骨子里還是有自卑感。

  坪上的人,因為居住聚集 ,人口密度大,交流多,信息傳播快,自認為見多識廣,當然說話的口氣就大些。

  如果這塊坪緊靠河流,而且這河流直通大江大湖大海,可以進縣城省城到下游的大城市甚至遙不可及的外國,這坪上的人就不得了了,一張口就會牛逼哄哄。不知道羅家坪劉家坪曹家坪李家坪人是不是這樣子,但五羊坪人確實是這樣子的。

  得益于資江的便利,五羊坪人走南闖北不是難事。做生意的,闖世界見世面的應(yīng)該不在少數(shù),小小年紀順江而下到桃江益陽武漢求學的更多。

  有趣的是,五羊坪人外出經(jīng)商沒聽說有發(fā)大財當大老板的,外出求學不安心讀書投身革命的倒是不少。其中最出名的是熊亨瀚。

  熊亨瀚出生于1894年,10歲時離開家鄉(xiāng)到益陽龍洲書院讀書,15歲到長沙讀中學,隨后參加革命。先后加入同盟會,參加學生運動,支援武昌起義,反對袁世凱竊國失敗后亡命日本,追隨孫中山。一年多后回國繼續(xù)參加反袁并逐步接受馬克思主義,1924年經(jīng)夏曦介紹加入中國共產(chǎn)黨,與郭亮、何叔衡、謝覺哉等共產(chǎn)黨人一同在湖南具有較大影響力,大革命失敗后于1928年被主政湖南的反動軍閥何健殺害。如若不是英年早逝,革命勝利后大約也是黨和國家領(lǐng)導人領(lǐng)導人之一呢。

  或許是受革命先驅(qū)的影響,或許是一代一代流傳下來的骨子里具有的反抗性和求索性,我家祖輩也不安分于面朝黃土背朝天老實巴交當一輩子的農(nóng)民

  ——反清時期,外公就是五羊坪第一個剪辮子的。

  ——二舅很早就參加了雪峰山的地下黨,據(jù)說當時的領(lǐng)導人是大名鼎鼎的漢壽人帥孟奇(人稱帥大姐,解放后任中央組織部副部長)。二舅媽是長沙銅官人,是二舅搞革命時認識的,后來結(jié)為伴侶。解放前夕,二舅受命到湘西花垣縣打入國民黨政府的保安團,準備策反迎接解放,不料因聯(lián)系人被捕而與黨組織失去聯(lián)系,策反未成。解放后被不明真相的當?shù)卮虺闪朔锤锩葑?,直到八十年代初才得以平反,夫妻雙雙享受離休干部待遇。

  ——滿舅自小崇尚革命,十二三歲就偷偷離開家鄉(xiāng),瞞著父母隨土改工作隊到了益陽。那年代通訊落后,“老滿”失聯(lián),把外婆外公急壞了。年紀實在太小,只好暫時安排在縣政府當通訊員,后來由政府保送,讀書讀到大學畢業(yè),后來當了教師。我一直很好奇,滿舅的名字不從三個哥哥稱“子”字輩,而是很獨特的叫熊亨諟——是崇拜熊亨瀚而改的名字呢還是熊亨瀚原本就是這個祠堂里的族人?

  ——大舅三舅都是很小的時候到了衡陽,在鐵路上謀得工作,大舅是火車司機(粵漢鐵路衡陽湘江大橋通車典禮就是大舅開的車),三舅當了鐵路建筑工人。日寇侵華衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)失敗,全家逃難到貴州,光復(fù)后才返回衡陽。

  ——我的母親在娘家時即投身革命,是地下黨的外圍積極分子。解放前夕嫁到三堂街,雖與娘家的地下黨失去聯(lián)系,到婆家仍積極參加土改工作隊,后來姐姐和我相繼出世,拖累到她的工作,組織照顧分配她去教書,就因為這段曲折經(jīng)歷,晚年時沒享受離休待遇而耿耿于懷。

  其實,在那個年代,八元堂幾乎家家都有在外地打拼的親人,只是我家比較顯眼些,因為我的外公“月九爹”名聲在外。

  據(jù)說,外公自幼聰慧,讀過私塾,能識文斷字。學了裁縫且終生為業(yè)。還學了些醫(yī)術(shù),能治無名腫毒,最拿手的是治療眼疾。

  兒時最記得家里經(jīng)常來客人,大都是頭上身上長皰疹的腿腳不便的眼睛紅腫的鄉(xiāng)親,或拄著拐棍或攙扶著前來求醫(yī)。每當這時候,外公外婆就急急忙忙放下手中的活計,外公給人看病,外婆忙著端茶倒水。

  外公看病不收錢,草藥是自己采的,洗凈在口里嚼碎了敷在皰疹上,三五天就會消腫。一般會讓病人帶些草藥樣品回家,自己回去采摘,也不是名貴的藥材,田間地頭山上隨處可見,人家順便也照葫蘆畫瓢學到點小單方。

  如果路遠,留人家吃飯或是住宿一晚也是常有的事。

  若是眼疾,一般不敷藥,外公就會給病人“畫水”。這時候,我就很好奇的跟在外公身邊,目不轉(zhuǎn)睛看著外公施法術(shù):平端一碗水,閉上眼睛,兩指向上,口中念念有詞,念畢,手指在水面畫幾下,喝一口含在嘴里,猛地一跺腳將水噴出,然后將患眼周圍按揉幾下,服下一顆黑黑的小藥丸,說過幾天就會好。

  很多次,我尖著耳朵也沒聽清外公念的是什么詞兒,倒是調(diào)皮的妹妹躲在身后邊學外公畫符邊扮鬼臉——因為她覺得這是迷信。

  神奇的是眼疾患者不必親自來就醫(yī),親人將患者的方位和大致距離告知,外公只需朝著那個方向畫水,幾天后那患者的眼疾也能消除。幾十年后我仍在琢磨,外公這本事是真的呢還是假的呢?

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五羊坪

作者:胡衛(wèi)群  發(fā)布時間:2018-12-10   來源:中國電力網(wǎng)

  二、那人

  一直覺得五羊坪人很傲氣,很有些桀驁不馴的感覺。

  用當?shù)氐恼f法叫“黑屎” ,用現(xiàn)在流行的說法叫“牛逼”。

  或者,這與地理文化有關(guān),也與地緣政治有關(guān)。

  大山里的人,耳目閉塞信息不通見識不廣 ,雖民風彪悍卻只是“百步王”,走出大山骨子里還是有自卑感。

  坪上的人,因為居住聚集 ,人口密度大,交流多,信息傳播快,自認為見多識廣,當然說話的口氣就大些。

  如果這塊坪緊靠河流,而且這河流直通大江大湖大海,可以進縣城省城到下游的大城市甚至遙不可及的外國,這坪上的人就不得了了,一張口就會牛逼哄哄。不知道羅家坪劉家坪曹家坪李家坪人是不是這樣子,但五羊坪人確實是這樣子的。

  得益于資江的便利,五羊坪人走南闖北不是難事。做生意的,闖世界見世面的應(yīng)該不在少數(shù),小小年紀順江而下到桃江益陽武漢求學的更多。

  有趣的是,五羊坪人外出經(jīng)商沒聽說有發(fā)大財當大老板的,外出求學不安心讀書投身革命的倒是不少。其中最出名的是熊亨瀚。

  熊亨瀚出生于1894年,10歲時離開家鄉(xiāng)到益陽龍洲書院讀書,15歲到長沙讀中學,隨后參加革命。先后加入同盟會,參加學生運動,支援武昌起義,反對袁世凱竊國失敗后亡命日本,追隨孫中山。一年多后回國繼續(xù)參加反袁并逐步接受馬克思主義,1924年經(jīng)夏曦介紹加入中國共產(chǎn)黨,與郭亮、何叔衡、謝覺哉等共產(chǎn)黨人一同在湖南具有較大影響力,大革命失敗后于1928年被主政湖南的反動軍閥何健殺害。如若不是英年早逝,革命勝利后大約也是黨和國家領(lǐng)導人領(lǐng)導人之一呢。

  或許是受革命先驅(qū)的影響,或許是一代一代流傳下來的骨子里具有的反抗性和求索性,我家祖輩也不安分于面朝黃土背朝天老實巴交當一輩子的農(nóng)民

  ——反清時期,外公就是五羊坪第一個剪辮子的。

  ——二舅很早就參加了雪峰山的地下黨,據(jù)說當時的領(lǐng)導人是大名鼎鼎的漢壽人帥孟奇(人稱帥大姐,解放后任中央組織部副部長)。二舅媽是長沙銅官人,是二舅搞革命時認識的,后來結(jié)為伴侶。解放前夕,二舅受命到湘西花垣縣打入國民黨政府的保安團,準備策反迎接解放,不料因聯(lián)系人被捕而與黨組織失去聯(lián)系,策反未成。解放后被不明真相的當?shù)卮虺闪朔锤锩葑?,直到八十年代初才得以平反,夫妻雙雙享受離休干部待遇。

  ——滿舅自小崇尚革命,十二三歲就偷偷離開家鄉(xiāng),瞞著父母隨土改工作隊到了益陽。那年代通訊落后,“老滿”失聯(lián),把外婆外公急壞了。年紀實在太小,只好暫時安排在縣政府當通訊員,后來由政府保送,讀書讀到大學畢業(yè),后來當了教師。我一直很好奇,滿舅的名字不從三個哥哥稱“子”字輩,而是很獨特的叫熊亨諟——是崇拜熊亨瀚而改的名字呢還是熊亨瀚原本就是這個祠堂里的族人?

  ——大舅三舅都是很小的時候到了衡陽,在鐵路上謀得工作,大舅是火車司機(粵漢鐵路衡陽湘江大橋通車典禮就是大舅開的車),三舅當了鐵路建筑工人。日寇侵華衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)失敗,全家逃難到貴州,光復(fù)后才返回衡陽。

  ——我的母親在娘家時即投身革命,是地下黨的外圍積極分子。解放前夕嫁到三堂街,雖與娘家的地下黨失去聯(lián)系,到婆家仍積極參加土改工作隊,后來姐姐和我相繼出世,拖累到她的工作,組織照顧分配她去教書,就因為這段曲折經(jīng)歷,晚年時沒享受離休待遇而耿耿于懷。

  其實,在那個年代,八元堂幾乎家家都有在外地打拼的親人,只是我家比較顯眼些,因為我的外公“月九爹”名聲在外。

  據(jù)說,外公自幼聰慧,讀過私塾,能識文斷字。學了裁縫且終生為業(yè)。還學了些醫(yī)術(shù),能治無名腫毒,最拿手的是治療眼疾。

  兒時最記得家里經(jīng)常來客人,大都是頭上身上長皰疹的腿腳不便的眼睛紅腫的鄉(xiāng)親,或拄著拐棍或攙扶著前來求醫(yī)。每當這時候,外公外婆就急急忙忙放下手中的活計,外公給人看病,外婆忙著端茶倒水。

  外公看病不收錢,草藥是自己采的,洗凈在口里嚼碎了敷在皰疹上,三五天就會消腫。一般會讓病人帶些草藥樣品回家,自己回去采摘,也不是名貴的藥材,田間地頭山上隨處可見,人家順便也照葫蘆畫瓢學到點小單方。

  如果路遠,留人家吃飯或是住宿一晚也是常有的事。

  若是眼疾,一般不敷藥,外公就會給病人“畫水”。這時候,我就很好奇的跟在外公身邊,目不轉(zhuǎn)睛看著外公施法術(shù):平端一碗水,閉上眼睛,兩指向上,口中念念有詞,念畢,手指在水面畫幾下,喝一口含在嘴里,猛地一跺腳將水噴出,然后將患眼周圍按揉幾下,服下一顆黑黑的小藥丸,說過幾天就會好。

  很多次,我尖著耳朵也沒聽清外公念的是什么詞兒,倒是調(diào)皮的妹妹躲在身后邊學外公畫符邊扮鬼臉——因為她覺得這是迷信。

  神奇的是眼疾患者不必親自來就醫(yī),親人將患者的方位和大致距離告知,外公只需朝著那個方向畫水,幾天后那患者的眼疾也能消除。幾十年后我仍在琢磨,外公這本事是真的呢還是假的呢?

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